Вскрытие показало, что смерть пациента наступила в результате вскрытия. В том смысле, что подтвердился самый худший облом: в попытке что-то сделать с картой памяти, я два(!), два, сцуко, раза, форматнула свой внешний жесткий диск. Пол-террабайта архива котам под хвосты!
Бл@... это не седина, это я в блондинго мутирую.

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

" - И чего с него такого взять, кроме анализов?
- Подписку о невыезде".
(в порядке бреда)

Слышно, как на бульваре скрипят качели. Однообразный такой звук. Вроде должен мешать. А прошлой весной мне его очень не хватало. Когда я жила в довольно неуютном месте, там был источник одного очень теплого звука. Когда шел дождь, он стучал по старой трубе, идущей прямо по стене над окнами. И она звенела как колокольчик. Или может, то звенело забытое в палисаднике старое ведро. С этим звуком уходила жара, он провожал лето.

Мое небо на заставку вернулось, хорошо) Жизнь продолжается.

"Пятнадцать человек на Facebook мертвеца..."
Вот так наверно и работает цензура

И прожив праздники, политотдел Запасного аэродрома снова включается в работу. И тема нашего собрания, товарищи, 8 Марта

Наряду с 23 февраля и Днем влюбленных это еще один из поводов для весеннего обострения борющихся и несогласных разных ориентаций и конфессий.

За что же у нас обычно не любят 8 Марта? читать дальшеОсобо уверовавшие на территории бывшего СССР — за то, что праздник ввели при советской власти. Всевозможные МДшники и примкнувший к ним фан-клуб Евдокии Кулаковой: за прославление женского пола, который уже больше 70 лет не ограничивает свою кипучую деятельность кухней, с чем некоторые до сих пор не могут смириться. Внезапно, радикальное крыло феминизма, у коего скоро назвать женщину женщиной будет столь же преступно, как в Америке негра негром. Впрочем, в их антипатии есть здравое зерно.
Праздник пережил последние годы те же мутации, что и 23 февраля. Как День Советской армии и военно-морского флота превратился в праздник всех мужчин подряд, включая идейных белобилетников и диванных пацифистов, так и праздник трудящейся женщины оброс цветочками и пожеланиями «будьте всегда такими же нежными и красивыми». Да, некоторых такие посылы скорее раздражают, чем радуют. Ничего плохого в пожелании красоты нет, как и в мимозах. Лично я их очень люблю, запах недолговечных желтых кисточек прочно ассоциируется с уходом зимы. Просто если человека 364 дня в году гонять как скаковую лошадь, а в единственный день поздравить с праздником и преподнести веник, можно этим же веником и огрести. Я утрирую, но порой именно так это выглядит в современных трудовых коллективах. Еще 8 Марта не любят особо пылкие либералы, опять же как «наследие проклятого прошлого». Подвергать остракизму прошлое, это вообще традиция времен появления самого 8 Марта. В 20-х годах прошлого века таким же манером гнали «с корабля современности» Новый год, Рождество и Пасху. Ничего, как мы видим, не меняется, кроме того, кто и что гонит.

Хлеба и роз

Так, лирическое отступление закончили, теперь к делу. Почему вдруг март? Историю стоит начать с того, что 8 марта 1912 года в Нью Йорке произошла крупная забастовка работниц текстильной промышленности. Женщины требовали безопасных условий труда, сокращения рабочего дня с 12 часов до 10 (да, именно так, 8-часовой рабочий день появится в СССР, и это то достижение, которое мы в нашем «развитом капитализме» почти полностью утратили). Демонстрантки вышли на улицы с песней «Хлеба и роз». Именно она стала своеобразным гимном женского движения. Женщине нужно нечто помимо хлеба - уважение и любовь. Сама фраза, легшая в основу песни, взята из речи американской социалистки Роуз Шейдерман: «Хлеба для всех и роз тоже».

Хлеба и роз! Хлеба и роз!
Когда мы маршируем, маршируем, мы сражаемся и за мужчин.
Ведь они рождены женщинами – и мы снова позаботимся о них.
Наши жизни не должны быть страданием с рождения и до самой смерти.
Сердца нуждаются в пище точно так же, как и тела.
Дайте нам хлеб, но не забудьте и про розы!

www.youtube.com/watch?v=hyeAt6SoiEU

Идея отмечать Международный женский день зародилась в Европе. За пару лет до забастовки под лозунгом «Хлеба и Роз» в Копенгагене прошла Вторая Международная конференция социалисток. И тогда идею отмечать такой день предложила Клара Цеткин. Одной из целей была названа борьба за всеобщее избирательное право для женщин. И до 1914 года женщины этот день отмечали, но просто в марте, кто когда мог. Так, Германия, Австрия, Дания и Швейцария сначала отпраздновали его 10 марта, приурочив к Мартовской революции 1848 года в Пруссии. Потом дата перетекла на 12 мая. В России и Франции его праздновали 2 марта в 1913 году, массовыми демонстрациями, поддержали Австрия, Чехия, Швейцария и Венгрия. Голландия отмечала 9 марта, Германия — 12-го.

Тут нужно небольшое отступление. Роль женщины как домохозяйки, это никакой не страшный-ужасный патриархат, а голая экономика. У женского пола, и пусть меня пригвоздят за эту фразу к позорному столбу нынешние радикалки, в среднем меньше мяса на костях. Да, внезапно у Homo sapiens есть такая штука как половой диморфизм. Именно в плане физической силы, потому что природа заточила нас под то, что мужчина не умеет — размножаться, а организм человеческий — система сложная, если где-то прибавить, где-то придется убавлять. За подробностями — к антропологу Дробышевскому. Другое дело, что этой размножительной функцией можно не пользоваться, в современном мире для этого много чего придумано, но основных различий в расположении центра тяжести, мускульной массе это не отменяет. Хоть федеральным законом запрети вместе со словом «негр», все равно выйдет облом.
И так, разделение труда на мужской и женский изначально росло именно из того, что труд, особенно в крестьянском хозяйстве, был тяжелый и физический. Такое разделение диктовало выживание. Потом все это в тридцать три слоя обросло различными традициями, религия свою лепту внесла. Но в эти дебри мы сейчас не полезем. Вернемся в XIX век.
Я не очень сильна в истории новейшего времени, но права женщин в конце XIX начале XX века, это никакая не абстракция, а насущнейшая проблема. У нас прет научно-технический прогресс, развивается промышленность. И этой промышленности не хватает рук. Потому фабрики пожирают всех, от кого можно добиться участия в производственном процессе — и мужчин, и женщин, и детей. Последние две категории получают меньше. Не всю работу им поручишь, а если капиталист может платить кому-то меньше — он так и поступит, все по Карлу Марксу. Поэтому он будет штрафовать мужчин за каждый чих, платить женщинам половину суммы, а детям — вообще копейки. Ему так выгодно, точка.
Впрочем, жена нашего фабриканта тоже не вольная пташка. Ей нельзя иметь собственных денег, все принадлежит мужу, в некоторых странах нельзя самой вести дела. Поэтому мы имеем ряд случаев, когда муж проматывал приданное жены, а она не могла этому воспрепятствовать. С женским образованием тоже все непросто. Когда понадобились кадры, стали учить и женщин, но добиваться этого пришлось с боем. Старая мораль, утверждавшая за женщиной исключительно роль жены и матери, висела гирей. Медицина? Да вы с ума сошли, анатомия — это же неприлично! Живопись? Только детей и цветочки, никакой обнаженной натуры, даже если это гипсовая копия статуи Аполлона. Где-то со скрипом и треском разрешали женщине получать медицинское образование, чтобы она могла лечить женщин же. История знает немало смертей из-за того, что дамы стеснялись обратиться к врачу-мужчине. Где-то то открывали женские курсы, то закрывали их обратно. То пускали дам вольными слушательницами на университетские лекции, то гнали прочь под шипение газетчиков. Карикатуры на дам на привычно мужских профессиях вроде адвоката или полицейского не сходили со страниц.
Какие там избирательные права… У женщины, что в России, что в Англии, редко была возможность даже уйти от мужа-пьяницы, который ее избивал. Суд максимум мог вынести тому порицание и на этом закончить. Тем более, что брак регистрировала церковь, а она вообще не поощряла разводов. Чем больше денег, тем больше свободы. Дворянка еще худо-бедно могла себя обезопасить, вдовая купчиха в России — сама вести дела. Бедные сословия — терпели, мерли или за мужеубийство шли на каторгу, такие случаи тоже не были редкостью.
В общем вопрос с правами женщин, в первую очередь — женщин трудящихся, назрел уже 40 раз. До забастовки текстильщиц Нью-Йорка была, например, забастовка спичечниц. в Лондоне, 2 июня 1888 года. На улицы вышли женщины и девочки-подростки. Условия труда у работниц спичечной фабрики по уровню вреда здоровью недалеко ушли от урановых рудников. Они трудились по 14 часов в парах белого фосфора, получая хроническое отравление, которое за несколько лет приводило к смерти или неизлечимому уродству. Погуглите, что такое «фосфорная челюсть». Организаторы забастовки требовали не просто улучшения условий труда - они добивались запрета на использование белого фосфора в спичках вообще. Прошло больше 10 лет прежде чем капиталисты дрогнули, в 1901 году фабрика Брайанта и Мэя объявила о прекращении использования белого фосфора в производстве. Безопасный красный фосфор был известен еще с середины XIX века, но он был дороже. В 1908 году запрет на белый фосфор в спичках приняла Палата общин Великобритании. Так что как знать, мы вполне могли бы праздновать Международный женский день 2 июня. Если бы не Клара Цеткин. Кстати, а кто же она?

Клара и Роза

Уроженка города Видерау в Саксонии, Клара Цеткин, урожденная Айснер. Политическая деятельница, участница немецкого и международного коммунистического движения, одна из основательниц Компартии Германии. Дочь крестьянина и сельской учительницы, внучка участника Французской революции 1789 года и наполеоновских походов заодно Жана Доминика Витале.
Будущая создательница 8 Марта училась в частной школе в Лейпциге, познакомилась там со студентами-эмигрантами и за одного из них вышла замуж. Это был одессит Осип Цеткин, наш революционер-народник, перебравшийся за границу из-за преследований властей. Революционная семья изъездила всю Европу, но большую часть времени прожила во Франции. Супруги вырастили двоих детей. Жили бедно, Осип - журналист, Клара - учительница. В 1889 году она овдовела, мужа скосил туберкулез.
Как политический деятель Клара начинала в Социал-демократической партии Германии. Но во время Первой мировой партия раскололась на почве отношения к этому действу, в декабре 1918 года в Германии появляются свои коммунисты, 31 декабря - это не только новый год, а еще и день рождения КПГ. Наша героиня дружила с Лениным и Крупской, даже брала у вождя большевиков интервью в 1920 году, и регулярно избиралась от Компартии в Рейхстаг. Но вскоре в Германии завелись нацисты и под занавес, незадолго до того, как они окончательно взяли власть, Клара эмигрировала в СССР. До того ужаса, что случился на ее родине потом, она не дожила, умерла в 1933 году.
Роза Люксембург, чье имя тоже часто вспоминают в связи с 8 Марта, родилась в Польше, которая тогда, в 1871 году, была частью Российской Империи. Участница польских революционных кружков, в дальнейшем - тоже одна из основательниц немецкой компартии. Ее юность немного напоминает биографию Софьи Перовской. Тоже ребенок из небедной семьи, правда здесь не дворянской, получила хорошее образование, блестящая ученица, очень старательная. В юности познакомилась с революционерами, пряталась от полиции за участие в польском революционном подполье, изучала юриспруденцию и политэкономию в Цюрихе. В 1897 году защитила диссертацию на тему «Промышленное развитие Польши», получила степень доктора государственного права, через год переехала в Германию.
Клара и Роза очень дружили, хотя в 1907 году крепко рассорились, когда более молодая революционерка, Роза была на 14 лет младше своей подруги, влюбилась в ее старшего сына Константина Цеткина. Юноша сначала восхитился Розой как блестящим оратором на съезде Второго интернационала, а от совместного изучения марксизма дошло и до любви. Помирились подруги только когда Клара развелась со своим вторым мужем, художником Георгом Цунделем, за которого вышла после 10 лет вдовства.


Клара Цеткин намного переживет свою подругу. Роза погибнет в 1919 году, и убьют ее немецкие социал-демократы, опасаясь, что выступления коммунистов толкнут страну к гражданской войне. Она была арестована в Берлине и убита конвоем по дороге в тюрьму. Историк Исаак Дойчер писал, что с этим убийством «свой последний триумф праздновала кайзеровская Германия и первый — нацистская». На том месте, где у южного берега Ландвер-канала было найдено тело Розы Люксембург, сейчас стоит памятник.
Почему я о них так подробно, друзья? Да потому что мало кто, называющий эти фамилии, знает, кто же за ними стоит. А стоят две земные женщины, которые делали то дело, что считали важным и нужным. И при этом любили и были любимы. В жизни каждой было много лишений и бед, но хлеб и розы там тоже были.

Не только розы

А теперь вернемся к празднику. По иронии судьбы, 8 марта и 23 февраля в некотором роде один и тот же день. Потому что 8 марта по новому стилю, это 23 февраля - по старому. В этот день в 1917 году в России проходят демонстрации работниц - против войны, дороговизны и тяжелого положения трудящихся женщин. Колонны заполонили улицы Петрограда, хлынули на Невский проспект к Городской думе.
Праздником 8 Марта становится в Советской России в 1921 году, по решению 2-й Коммунистической женской конференции, именно в память об участницах той демонстрации. Выходным днем он станет намного позже, в 1966 году. А с 1975 года праздник отмечает ООН. Сейчас этот день является праздничным не только в бывшем СССР. Его отмечают в странах Африки, в Китае (здесь он не выходной, но для женщин этот рабочий день - сокращенный), Монголии, Лаосе и Германии.

В довоенном СССР с женским вопросом все обстояло тоже сложно. Власть пришла новая, а порядки в семье, в быту, отношение к женщине — оставалось старым. Отсюда плакаты «Долой кухонное рабство», отсюда женсоветы, привлечение работниц к общественной жизни и даже «прорабатывание» неверных мужей на партсобрании — тоже оттуда. Не крутите носами, что де новая власть лезла в личную жизнь граждан. Вне этого собрания у женщины, порой, защитников не было.


В ту пору СССР сделал для женского равноправия больше, чем любая другая страна. Для сравнения: в ФРГ женщина до 1977 года не имела права работать без письменного разрешения мужа. А до 1958 года он вообще мог прийти на работу к жене и договориться с начальством, чтобы ее уволили. Просто так, потому что дома надо сидеть, Kinder, Küche, Kirche.
Запиныванием женщины на кухню здесь занимались фашисты, придя к власти. Немногочисленных дам в науке быстренько повыкидывали с вузовских кафедр, погнали с руководящих постов. После войны в Западной Германии отношение к женщинам менялось медленно и неохотно. Собственный банковский счет местные фрау могли иметь только со второй половины 60-х. И когда сейчас нам показывают довольных и небедных немецких пенсионерок, которые могут позволить себе отдохнуть на курорте, это, как правило, «осси», восточные немки, потому что в советском ГДР их никто дома не запирал.
В США все тоже было не сильно весело. Там женщин пошли разгонять по кухням как раз после Второй Мировой войны. Когда вернувшимся с фронта мужчинам понадобились рабочие места, женщина из друга и помощника превратилась в конкурента.
Совладал ли СССР с постулатом «место женщины на кухне»? И да, и нет. Мещанство в женском вопросе порицалось на государственном уровне. Женщин чествовали как тружениц, за производственные успехи. 8 Марта в Советском Союзе — это не день женщин вообще, а день трудящейся женщины. Солидарной со своими подругами из разных стран. Идейную составляющую праздника отлично видно даже из поздравительных открыток. Но «хлеб и розы» здесь присутствуют в полный рост. Женщина — твоя коллега, товарищ по работе, опытный специалист. Но в этот день, товарищ, подари ей цветы. Ты же коммунист!

Однако на обывательском уровне женщина по-прежнему была многим должна и во многом виновата. Проблему так и этак крутили в газетах и фильмах, но в обществе все сдвигалось с места куда медленнее. Поэтому явление теток из гороно, которые сантиметром проверяли, не слишком ли короткие юбки на школьницах — вполне себе частое явление в 60-х. Как и отношение обывателя к женщине, выбивающейся из общего фона чем бы то ни было, профессией ли, отсутствием ли детей или чем-то еще.
Маяковский клеймил обывателя, разбившего жизнь влюбленной в него девушки, за то, что у той не было модных туфель. Пресса 60-х бранила «стиляг», но внушала, что порядочная девушка «не румянится так, что перед ней побледнел бы и помидор». Правда, находились товарищи, которые замечали, что эту абстрактную девушку на плакате рисуют водой из банки, где вымыл кисти художник. Но этого было мало.
Что же дальше? А дальше, после краха СССР, и этот праздник порядком размыло. Из товарищей и соратников женщины и мужчины, как это было в послевоенных Штатах, становятся конкурентами. Во всяком случае, их старательно ими делает все тот же социум. А у работодателя-капиталиста подход один, из кого можно больше выжать, того на работу и берем. Это бэкграунд, который сейчас подо всем лежит. Поэтому когда женщины вертятся на работе как в беличьем колесе, а потом внезапно им накануне праздника вручают по цветочку, наспех купленному в соседнем «Перекрестке», ни о каком праздничном настроении говорить не приходится. Из дела общественного праздник стал делом личным. Как его отмечать, теперь каждый решает сам. И там, где женщину уважают и любят, 8 Марта как было праздником, так им и остается. Хотя последнее время наблюдается тенденция, когда не мужчины поздравляют женщин, а дамы — поздравляют друг друга. Открытки превратились в дизайнерские игры с цветами и шрифтами. Но опять же, как и в статье о 23 февраля, повторюсь — праздник делаем мы сами. Что мы туда вкладываем, то в нем и будет.

У нас таки снимают "Отблески Этерны". Уже любопытно. У меня ощущение, что вся "романтика плаща и шпаги" в российском кино кончилась на "Графине де Монсоро". То, что было после, уже ни в какие ворота не лезет. Но фото со съемочных площадок пока выглядят так, будто пытаются подражать нашим "Трем мушкетерам", но денег дали вдвое меньше, чем их было у Юнгвальд-Хилькевича. На все претензии жаждущей публики, которая уже не оценила цвет волос королевы, ответ один: мы художник, мы так видим. Но зачем из Штанцлера делать гоганского ростовщика?
Короче, не порадуемся, так поржем. Ждем-с...

Продолжаем разговор о праздниках. Осторожно: тут могут пострадать ваши чувства!

И так, вот я и добралась до самого спорного в современном мире праздника — Дня святого Валентина, он же День влюбленных.

читать дальшеНесмотря на казалось бы самые благочестивые религиозные корни, сейчас его одинаково недолюбливают, в тяжелых случаях на дух не выносят и католики, и православные. Про мусульман вообще молчу, в отдельных странах его отпраздновать все равно что у нас на несанкционированный митинг сходить, по слухам, за одну купленную розочку можно на штраф нарваться. Но само наличие этих штрафов говорит о том, что празднуют-таки, несмотря на. Что думают о празднике протестанты, я вообще не нашла. Но попадалось, что в Германии святого традиционно считали покровителем не влюбленных, а душевнобольных, и в этот день полагалось не сердечки дарить, а нанести благотворительный визит в какой-нибудь дурдом. Сумрачный тевтонский гений он такой сумрачный. Фрейд посмеивается.

День святых Валентинов

С чего же все началось? А вот один только бог и знает. Святых Валентинов вообще-то двое. В католической традиции 14 февраля чтут память священномученика Валентина Интерамнского (в православии его день памяти - 30 июля). Жил этот святой в III веке нашей эры, был епископом города Итерамны (современный Терни в Италии). Тогда это была еще Римская империя. Кроме богослужения, Валентин занимался медициной и однажды исцелил некоего юношу, попутно обратив в христианство и его, и его родителей. Слух пошел по всему городу и римляне бросились к Валентину лечиться и креститься. Властям это не понравилось, епископа схватили, пытали и казнили. Базилика над местом его погребения сохранилась до наших дней.
Ни о каких влюбленных, как видим, здесь и речи нет. За этим надо обратиться ко второму герою нашей драмы, Валентину Римскому. С тезкой из Итерамны его объединяет профессия - целительским даром обладали оба. Больше того, Валентин Римский, по легенде, был военным врачом.
Считается, что римский император Клавдий II запретил своим воинам вступать в брак. Дескать, жена, дети, пеленки, домашнее хозяйство... а кто будет родину защищать? Короче, пусть лучше по лупанариям ходят, но в законный брак - ни-ни. Профессия Валентина здесь очень хорошо в легенду умещается, кому бравые вояки могли бы настолько доверять, как ни своему врачу. Короче, Валентин венчал всех желающих тайком. И в конце-концов попался. Его отправили в тюрьму и приговорили к смерти. Говорят, до казни он успел исцелить от слепоты дочь тюремщика и оставил ей прощальное письмо с подписью «твой Валентин», первую в истории «валентинку». По другой версии, письма в форме сердца он рассылал своим единоверцам, как символ христианской любви.

Как герцог Орлеанский срок мотал

Правды все равно не узнать. Но праздник именно в форме Дня влюбленных отмечался в Англии и Франции века с XIV. Тут еще и Джефри Чосер поспособствовал, в его поэме «Птичий парламент» праздник упоминается.
For this was on seynt Volantynys day
Whan euery bryd comyth there to chese his make.
Согласно народному английскому поверью, именно с 14 февраля птицы начинают искать себе пару.
Таким образом в Европе праздник появился достаточно давно, и никто с ним особо не боролся, пока в дело не вступила коммерция. Кстати сказать, создание первой «валентинки» приписывают не только самому святому. Есть версия, что традиция эта пошла от герцога Карла I Орлеанского. Происходил он из Орлеанской ветви королевской династии Валуа (к ней же, кстати, относится и известная благодаря Дюма-отцу королева Марго).
В 1415 году после битвы при Азенкуре герцог попал в плен к англичанам и отсидел 25 лет в Тауэре. Пока почетный пленник мотал срок, он писал стихи, оставил 131 балладу и более 400 рондо. Кроме стихов, говорят, он сочинял любовные послания своей супруге Бонне д’Арманьяк. Увы, это была несчастная любовь, Бонна умерла, не дождавшись возвращения мужа. А он, выйдя на волю, женился еще раз.
Самая старая дошедшая до нас «валентинка» датируется 1477 годом. Нашли ее в одной из английских библиотек. Это любовное послание девушки своему молодому человеку, она просит его доказать свою преданность и обещает, что добьется, чтобы ее выдали за него замуж с приданным.
В Российской империи праздник тоже как будто существовал. Правда, первоисточников на эту тему я не находила, но считается, что мода дарить надушенные шелковые подушечки-сердечки, которые тайком подкладывались в карман предмету симпатий, была. Если это так, то скорее, стоит относить начало празднований к концу XIX — началу XX века, когда многие европейские традиции проникли в Россию, например новогодняя елка. Да-да, этот обычай нам Германия подкинула, Петр I не осилил, после него елок не наряжали еще больше 100 лет. Но это, как говорит Каневский, «совсем другая история». А мы вернемся к нашим Валентинам.

А губернатор против!

Праздник никому не мешал до тех пор, пока на нем не начали массово делать бизнес. После Рождества и Нового года конфет на складах оставалось еще достаточно. 23 февраля и 8 марта в Европе нет, а товар сбывать надо. А тут — такой повод. И поехали, открытки пачками, шоколад тоннами. Все хорошо. В США, вообще-то, поточное производство «валентинок» еще в середине XIX века наладили. И в конце-концов церковь обиделась.
Во-первых, от христианской составляющей праздника ничего не осталось. Валентин, если он был, все-таки таинство венчания совершал, а современные влюбленные, с позиций блюстителей морали, так и норовили обменяться картонными сердечками и сразу прыгнуть в постель. Непорядок, прелюбодеяние и вообще разврат. Где рыцарское поклонение прекрасной даме, где любовь к ближнему? Одна только, прости Господи, сексуальная революция. Во-вторых, День влюбленных он и есть День влюбленных, влюбляться-то может кто угодно в кого угодно, так что с праздником друг дружку могут хоть однополые пары поздравлять. Ведь запретить на уровне закона можно что угодно, кроме одного — влюбляться. Этот процесс ни в какой кодекс не пришьешь. Можно осложнить влюбленным жизнь до крайности, но чтобы влюбиться не дать — такого не бывает. Человек, он так устроен, что ему это свойственно. И не надо тут про гормоны и юный возраст. И Фрейда не тревожьте, пусть спит. Любовь — материя сложная.
Словом в 1969 году католическая церковь, которую эти сердечки на открытках похоже достали больше всех, прекратила празднование дня памяти святого Валентина как общецерковного святого, поскольку нет де о данном мученике точных сведений, кроме личного имени и предания о его казни. Все. Был Валентин - нету Валентина. Хотите - отмечайте дома, но не прелюбодействуйте. А все добрые католики 14 февраля день Кирилла и Мефодия отмечают. В православии их поделили, Кирилл - 14 февраля вместе со святым Трифоном, Мефодий - 5 июля, в честь него же еще и День славянской письменности существует.
В православии бедный Валентин никого не беспокоил до середины 2000-х. Сам праздник начали активно отмечать еще с 90-х, мне «валентинки» в детских журналах попадались. И ничего плохого за этой датой не водилось, ну праздник и праздник. Но когда наши коммерсанты стали бить рекорды продаж шоколада, открыток и изделий №2, благочестивые блюстители морали встревожились. Это как это так? Что это еще за дурное влияние Запада в отдельно взятой стране? Запретить срочно!
Первым выступил губернатор Белгородский г-н Савченко, который в 2011 году поручил праздник запретить и прекратить в рамках «мероприятий по обеспечению духовной безопасности». Получилось у него, как я понимаю, примерно так же, как у Роскомнадзора с Telegram, то есть вообще никак.
Потом стали празднику благочестивый и скрепный противовес искать. Сначала попытались мобилизовать ради морали и нравственности святого Трифона. Правильный святой, в Риме жил, чудеса творил, лечил, крестил и бесов изгонял. Но никого не венчал, во всяком случае, такого в преданиях не сохранилось. В Болгарии его день до сих пор национальный праздник, там Трифон — покровитель виноградарей. Но с Трифоном не вышло, влюбленным-то надо какой-то пример для подражания найти.
Тогда взяли историю с Петром и Февронией, поскольку они все же состояли в браке. Правда, узнав биографию этой пары, современная молодежь только руками развела - законный брак как плата за исцеление, ой, не слишком ли? Да и смысл у праздника малость другой, это про семью и супружескую верность, а не про влюбленность. В католичестве, кстати, свой День семьи, покровителем семейной жизни считается святой Иосиф.
В общем, с альтернативой не прокатило. Потому что начинка у нынешнего Дня влюбленных целиком и полностью светская, и никуда от этого уже не денешься. Любовь — материя тонкая, определенных религиозных предпочтений у нее нет. Та же королева Марго в романе Дюма говорила, что женщины в любви вообще язычницы, у них тут один бог — Купидон, он же Эрос.

Шоколад для настоящих самураев

Так что празднуют, кто во что горазд. В Японии в этот день принято шоколад дарить. Причем (феминистки, заткните ушки) дарят только женщины мужчинам, наоборот считается не мужественным поведением. Впрочем, шоколад от дамы сердца — ни разу не халява, через месяц Белый день, и будь любезен отблагодарить за 14 февраля той же шоколадкой. Вот этот Белый день, кстати, праздник уже 100% коммерческий, его местная кондитерская фирма ввела, уж очень ей захотелось еще раз рекорд продаж шоколада побить. И побила.
В Дании влюбленные белые цветы друг другу дарят, только почему-то сушеные. Наверное, с живыми напряженка. В Германии - красные цветы. Ну это те, кто в дурдом с подарками не ходит. Во Франции - драгоценности, дорого там День влюбленных отмечать. Впрочем, в Австралии еще дороже. Там со времен золотой лихорадки повелось, что «валентинка» должна стоить не меньше нескольких тысяч фунтов, а то как дама поверит, что тебе везет на приисках.

Кто съел Кука или что еще случилось 14 февраля

И наконец, причем тут Кук, которого я вынесла в заголовок? А при том, что знаменитый капитан, картограф и первооткрыватель, член Королевского общества Джеймс Кук погиб в битве с туземцами на Гавайских островах 14 февраля 1779 года. О том, съели они его или нет, историки до сих пор спорят. Известно, что останки бесстрашного капитана экипажу вернули, так скажем, не все. Говорят, никто его не ел, просто это у туземцев такой погребальный обычай, почетный, между прочим.
А капитан Кук был человек для своего времени незаурядный и достойный уважения. У него на кораблях, для XVIII столетия это почти чудо, не было цинги - заботился о питании всего экипажа, от офицеров до матросов, и преуспел. Карьеру начинал с нуля, простым юнгой на бриге-угольщике, все свободное время проводил за книгами, учился математике, географии, навигации и астрономии. Три кругосветных экспедиции возглавлял, став капитаном. Участник Семилетней войны. В общем, кому не в радость 14 февраля как День влюбленных, вспомните лучше не маньяков всяких, как у нас любят некоторые борцуны с праздниками публику эпатировать, а вот этого достойного человека и капитана.
Петр Первый 14 февраля 1706 года основал Аптекарский огород для лекарственных растений, ныне Ботанический сад МГУ, старейшее ботаническое научное учреждение в стране. Так что можно хоть День аптекаря праздновать, хоть День ботаника. И цветы дарить.
14 февраля 1876 года Александр Белл запатентовал метод и аппарат для передачи звуков по телеграфу - первый телефон. Работники салонов сотовой связи и все причастные могут бежать за шоколадками и тем, что можно ими закусить.
Еще 14 февраля, только уже 1918 года, Совнарком опубликовал декрет «О социалистическом Рабоче-Крестьянском Красном Флоте». И хотя День советской армии и военно-морского флота у нас 23 февраля, моряки могут начать и раньше. Заодно Кука помянуть.
А 14 февраля 1943 года Красная армия освободила от немецко-фашистских захватчиков город Ростов-на-Дону. Случилось это после победы под Сталинградом в ходе общего драп-марша фрицев на южном участке Восточного фронта. Тоже очень и очень хорошая дата, особенно для ростовчан.
В общем, памятных дат, как и в любой день календаря на 14 февраля приходится более чем достаточно. Праздновать-то именно День влюбленных никто никого кочергой не гонит. Может, и тех кто празднует, тоже никакой кочергой не надо?
Make love not war.

Накануне праздников некая зеленая мобильная сеть с глузду зъихала и позвала меня своей контекстной рекламе в УФСБуке стереотипы гендерные ломать.
«В период гендерных праздников пришло время напомнить: у достижений нет гендера», - вещали модные-креативные- толерантные рекламодатели. Из чего следует, что истории праздников эта тусовочка не знает и знать не хочет. А блеснуть модным и социально одобряемым, как пятой точкой из кустов, всегда готова.
За несколько лет до того сей сотовый оператор эпично облажался с рекламой, обрушив на себя гнев носительниц агрессивной формы феминизма и раздражение остального женского населения, потому что ролик вышел реально паршивый. Теперь искупают грехи, так надо понимать.
А мне, дорогие товарищи, не нравится, когда какие-то деятели, чьим клиентом я не стану даже по приговору ВС РФ считают меня за идиота. И потому в день действительно хорошего праздника, решила я изложить его историю коротко и ясно.

В общем, с вами политпросвет Запасного аэродрома.
читать дальше
И так, с чего начнем? Как обычно, с самого начала. Боротьба с праздниками (называть эту свистопляску борьбой будет слишком жирно) стала национальным видом спорта наравне с троллингом в соцсетях. Характер праздника играет второстепенную роль. Атеисты против пасхальных куличей, шибко уверовавшие - против сожжения масленицы (язычество жеж), новоиспеченные язычники - с этими вообще все весело. Но есть три даты, об которые готовы точить зубы представители сразу нескольких течений. Про 14 февраля отложим. Это отдельная тема и про нее надо отдельную статью. На дворе у нас 23-е февраля, вот с ним и разберемся. Потому что я не люблю, когда мне в уши пытаются лить очередную туфту про «гендерный праздник».
Прежде всего вспомним, как назывался праздник в нашем с вами детстве, товарищи. Не День защитника отечества. А День советской армии и военно-морского флота. То есть с самого начала это не то что не «мужской» праздник. Он вообще не гражданский, он военный. И сам по себе старше понятия «гендер».
Начинается эта история в 1918 году, и не 23 февраля, а 15 января по старому стилю (28 января по новому), когда Совет народных комиссаров Советской России издает Декрет о создании рабоче-крестьянской Красной армии. Подписал его Ленин и коллектив народных комиссаров, то есть советское правительство в тогдашнем его составе.
У молодого государства было две больших проблемы: это Первая мировая война, которую тогда так не называли, и полный развал в родном государстве, голод, холод, разруха и преступность в полный рост. Рассуждать о причинах революции и тем, что за нею последовало, я не буду, потому что не историк и тема эта мне не очень близка. Попробуем сказать коротко: государство, едва-едва зародившееся, не тянуло одновременно наводить порядок на собственной территории и разбираться с внешним противником.
В начале 1918 года было хорошо ясно, что народ вступать в армию, хоть Красную, хоть какую, желанием не горит, солдатской службой он сыт по горло, как и немцами образца 1914-го. Полки уходили с позиций, население пряталось. Противник, наступая на Ревель, Псков и Нарву почти не встречал сопротивления.
«Мучительно-позорные сообщения об отказе полков сохранять позиции, об отказе защищать даже нарвскую линию, о невыполнении приказа уничтожить всё и вся при отступлении; не говорим уже о бегстве, хаосе, безрукости, беспомощности, разгильдяйстве (…) В Советской республике нет армии», - такой печальный вывод делает Ленин.
Что же случилось 23 февраля 1918 года? А случилось воззвание Совнаркома «Социалистическое отечество в опасности» и воззвание главнокомандующего Николая Крыленко «Все к оружию. Все на защиту революции». В тот же день Совнарком получает германский ультиматум. А через несколько дней, 3 марта, подпишут Брестский мир.
Вот предыстория. То есть ничего торжественного в дате 23 февраля с самого начала не было. Время было очень и очень страшное, по сравнению с этим все наши нынешние катаклизмы меркнут. Добавим к этому набору исходных данных еще и голод, преступность, которая не снилась 90-м, и эпидемии, рядом с которыми китайский вирус просто елочная игрушка - «испанку» и сыпной тиф. При полном отсутствии самого понятия «антибиотики».
Словом, начало совсем не праздничное. На начало 1918 года армии у будущего Советского Союза не было. И ее срочно понадобилось создавать из того, что у него есть.
Праздником 23 февраля становится позже. С самой датой определились не сразу. Председатель высшей военной инспекции РККА Николай Подвойский в 1919 году направляет предложение во ВЦИК (Всероссийский центральный исполнительный комитет). Предлагает товарищ Подвойский отметить первую годовщину создания Красной армии и приурочить это к 28 января по новому стилю. Но предложение его пришло с опозданием и рассмотрели его только 23 января, короче — поздновато. А надо сказать, что праздников у молодой республики было много и разных. Так, 3 января 1919 года по постановлению ВЦИК уже отмечался День винтовки и устроили его, чтобы убедить население сдать заныканное на всякий пожарный оружие. А на 9 февраля назначили День красного подарка, своеобразный сбор пожертвований в пользу Красной армии. Так что предложение товарища Подвойского просто отложили в долгий ящик. Красной армии и без того хватало чем заняться.
Но рассматривал праздник не только ВЦИК, но и президиум Моссовета. И вот он-то его признал важным и нужным. Предложил приурочить, чтобы два раза не вставать, ко Дню красного подарка и отметить, организовав митинги, концерты и спектакли. По техническим причинам праздник отложили аж до 17 февраля. Но этот день не был выходным, поэтому и поставили день рождения Красной армии на ближайшее воскресенье - 23 февраля.
Но, как я уже сказала, у Красной армии были заботы поважнее праздников. 23 февраля раз отметили и забыли до 1922 года. Вот тут уже вспомнил он нем ВЦИК и окончательно закрепил праздник за датой 23 февраля. Хотя отмечая 5-летие РККА указывали в первую очередь тот самый Декрет Совнаркома, вышедший 15 января. Вот такая путаница. И многим она не нравилась, председатель Реввоенсовета товарищу Ворошилову например.
«Приурочивание празднества годовщины РККА к 23 февраля носит довольно случайный и трудно объяснимый характер и не совпадает с историческими датами», - писал он уже в 1933 году в газете «Правда».
О том, какое значение дате придавали в СССР, хорошо видно, в частности, по стилистике поздравительных открыток. Как правило на них изображали представителей основноых родов войск. С конца 60-х (очень примерно, по моим наблюдениям) там начинают появляться дети. Основной посыл - преемственность поколений. Мол, дедушка был революционным матросом, папа - воевал в Отечественную, старший брат в армии отслужил, я вырасту - тоже пойду.
Собственно и все. В моем детстве до школы никогда девочки не поздравляли с этим праздником мальчиков. В детсаду 23 февраля отмечали, дружно маршируя подо что-нибудь бодрое. Словом, все худо-бедно помнили, что за дата.
К слову об открытках — почему-то довоенных на эту тему не нашла. Плакатов — полно, а поздравительных открыток с 23 февраля, фиг. Возможно, было не принято. Новогодних, кстати, полно. Включая военного времени. Тематика «Новогодний привет с фронта» была сверхпопулярна и тоже делилась по родам войск. Но, не будем отвлекаться.
Когда же начался раздрай, который сейчас берут на вооружение адептки мирового феминизма? А начался он с крахом СССР. С 90-х годов все, связанное с советским прошлым, спешно и старательно затаптывалось. Началась эпоха журнала «Огонек», страданий за «Россию, которую мы...» прочий белогвардейский романс. «Не падайте с дуба, поручик Голицын...»
День Советской армии и военно-морского флота перестают отмечать в РФ с 1993 года. 8 февраля того года вышло Постановление Верховного совета РФ. Праздник остается праздником, это выходной день, но название он свое меняет. День защитника Отечества.
И так, праздник теряет свое наполнение. Его формулировка становится размытой. Под определение защитника попадает любой мужчина, независимо от того, достиг он призывного возраста или его уже перерос, служил в армии или вообще не подлежит призыву.
Возможно, так велось еще с 80-х годов. Но именно 90-е - начало 2000-х как мне кажется полностью размывают суть праздника, распространяя его на все мужское население вообще, даже на тех, чьи отношения с армией описывается словом «откосить». Хотя не следует забывать, что женщин-военнослужащих эта дата тоже напрямую касается и поздравлять их можно и нужно.
Тут происходит самое скверное, что может произойти. В массовой культуре праздник начинает стремительно опошляться. На открытках появляются красотки в бикини, готовые поздравить своих «защитников» всем, чем богаты, марширующая со скалкой на перевес теща и прочая шелуха, не имеющая отношения ни к армии, ни к защите Отечества. Вот это как раз и раздражает в нынешней дате 23 февраля. Но кто в этом виноват? Сам праздник? Едва ли. Все дело в том, как его отмечать и кого поздравлять.